"Агинская правда"

Всемирный флешмоб "Глобальный ёхор"

Admin — Thu, 31 Jan 2013 01:41:53 GMT

Ёхор объединяет всех

Приближается самый долгожданный народный праздник – Сагаалган. На основании Постановления Правительства Забайкальского края от 20 января 2009 года № 13 «О празднике Сагаалган», подписано распоряжение Администрации Агинского Бурятского округа Забайкальского края о том, что 22 февраля 2012 года, первый день Сагаалгана - Нового года по лунному календарю объявляется нерабочим праздничным днем на территории Агинского Бурятского округа Забайкальского края. Во всех муниципальных образованиях округа пройдут праздничные мероприятия, посвященные народному празднику – встрече Белого Месяца.
Издательский дом «Буряад Унэн» и Всебурятская ассоциация развития культуры выступили недавно с инициативой проведения в первый день Сагаалгана Всемирного флешмоба – бурятского ехора, когда жители городов и сел могут выйти в заранее назначенное время на улицы и площади и станцуют бурятский круговой танец Ёхор. Флешмоб – это заранее спланированная массовая акция, в которой принимает участие большая группа людей. В Улан-Удэ флешмоб состоится в 18 часов по улан-удэнскому времени на площади Советов. По замыслу организаторов флешмоба одобряется общий ёхор в знаменитых местах – Красная площадь в Москве, Эйфелева башня в Париже, Централ-парк в Нью-Йорке и т.д. Но, место встречи не главное, а главное, чтобы "все мы были вместе, почувствовали связь с родиной и друг с другом". Танцующие возьмутся за руки, будут выкрикивать «Сагаан hараар! Сагаалганаар!», пускать салюты, открывать шампанское, брызгать молоком и т.д.
Думается, что наши земляки не останутся в стороне об общебурятского ехора, и выйдут на площади районных центров и сел.

По нашему времени время глобального бурятского ёхора наступит в 17 часов! Земляки, давайте оставим на на несколько минут все свои неотложные дела, встанем в круг нашего бурятского ёхора, возьмемся за руки, станем хотя бы на миг единым целым, одним народом!!!

Добавлено (31.01.2013, 11:41)
---------------------------------------------
Ехор шагает по планете
11 февраля во всех бурятских регионах Российской Федерации отмечается первый день Сагаалгана — Нового года по лунному календарю. В этот день буряты, живущие в самых разных уголках мира, в одно и то же время объединятся во Всемирном флэшмобе «Глобальный ёхор». Впервые всемирный флешмоб «Глобальный ёхор» прошёл в прошлом году, в первый день Года Дракона - 22 февраля 2012 года. Тогда в едином танцевальном порыве взяли друг друга за руки участники акции в более чем 20-ти российских и зарубежных городах. Известно, что в этом году к флэшмобу присоединятся в Москве, Париже, Нью-Йорке, Мадриде, других городах и странах. Для участников флешмоба, проживающих в других городах и странах приветствуется сбор и общий ехор в известных местах – Красная площадь в Москве, Эйфелева башня в Париже, Централ-парк в Нью-Йорке и т.д. Но, все же, как заявляют организаторы проекта - Издательский Дом «Буряад Yнэн» и Всебурятская ассоциация развития культуры, место проведения акции не главное, главное, чтобы «все мы были вместе, почувствовали связь с родиной и друг с другом». В прошлом году в на центральной площади Агинского в первый день Года Дракона было многолюдно – Ехор собрал в общий круг многих жителей поселка, и гостей. Жители Агинского Бурятского округа и в этом году не останутся в стороне об общебурятского ехора, и выйдут на площади районных центров и сел. Земляки, давайте оставим на несколько минут все свои неотложные дела, встанем в круг нашего бурятского ёхора, возьмемся за руки, станем хотя бы на миг единым целым, одним народом!

Базаржаб РИНЧИНОВ.

Ошибки при занесении данных в Книгу Памяти

Батор — Sun, 20 Jan 2013 09:01:50 GMT

В "Книге памяти о тех, кто не вернулся с войны. Читинская область. Том 2" ошибочно вненесены дата и место гибели ряд. Чимитова Дашинима,1919 года рожд.,уроженца с.Челутай,Агинского района Чит.,обл., вместо ряд.Чимитова Дашинима,1915 года рождения,уроженца с.Ушарбай,Могойтуйского района Чит.,обл.
Данные из сайта ОБД "Мемориал":Чимитов Дашинима,1915 года рождения,уроженец к/за "Серп и Молот" Могойтуйского с/с ,Агинского района, Чит.,обл.,родственники: Жена (написано неразборчиво Д.Жамарова или Джамарова)(Может быть Д.Жамсаранова) Призван Агинским РВК,Читин.,обл.,последнее место службы: Красноармеец 1281 стрелкового полка,60 стрелковой дивизии,18 стр.,корпуса.65 Армии.30 августа 1943 года при освобождении г.Севск,Орловской обл.,получил осколочное ранение и умер 03 сентября 1943 года,похоронен п.Зайцевский Севского района,Орловской обл.(нынче Брянская обл.,) Перезахоронен в д.Юшино,Севского района,Брянской области.

Герои-земляки Великой Отечественной войны 1941-45 гг.

Батор — Fri, 14 Dec 2012 08:20:04 GMT

Здравствуйте уважаемые форумчане!
Может кто знает этих героев?
Бадмацыренов Рабдан,1920 года рождения,место рождения:Агинский район ,Урдо-Агинский с/совет,к/з им. Ворошилова.В Книге Памяти внесен как уроженец с.Судунтуй,Агинского р-на.Был представлен к званию "Герой Советского Союза",но награжден орденом "Красное Знамя".Погиб 04 мая 1944 года в Молдавии.

Поиск пропавших без вести солдат-зеляков в ВОВ 1941-45 гг

Батор — Sun, 09 Dec 2012 10:23:57 GMT

Здравствуйте!
Помогите найти родственников погибшего солдата Насанова Санжимитуп,1923 года рождения,уроженец к-з им.Ворошилова ,Агинского р-на,с.Урдо-Ага.Родители: отец Насанов Цыбык (Цыбукок,так записан в ОБД Мемориал),мать Насанова Толима или Галина.
По данным Книги Памяти считается погибшим 23 сентября 1942 года,а по данным ОБД из документа "Информация о военнопленнном" считается погибшим в плену 6 сентября 1942 года в лагере Stalag 342 (Молодечно,Белоруссия).
Мне кажется это один и тот же человек,но какая-то запись ошибочная.Дважды считается погибшим.Почему-то мне кажется немецкие данные более точнее.Если найти имена родителей,тогда все станет ясно.
По этим данным можно предположить,что Насанов Цыбык служил в 23 воздушно-дес.бригаде 10 ВДК.В апреле-мае 1942 года 23 ВДБр забросили в тыл врага в районе Дорогобужа.Был ранен,при прорыве линии фронта или же будучи обессиленным после ранения попал в плен 11.07.1942 года и погиб в плену 23.09.1942 года.
10 ВДК в августе преобразовали в 41 стр.дивизию и перебросили под Сталинград.Он числился в штате этой дивизии,и записан как погибшим у высоты 130.7 г.Сталинград.Вообщем до конца не ясно.

Фамилия Носанов
Имя Синжимитла
Отчество
Место рождения Читинская обл., Огинский р-н, с/корт, Вернсанск
Дата и место призыва Агинский РВК, Читинская обл., Агинский Бурят-Монгольский НО, Агинский р-н
Последнее место службы 41 Гв. сд
Воинское звание красноармеец
Причина выбытия убит
Название источника информации ЦАМО

Фамилия Назанов
Имя Саншеметур
Отчество Назанович
Дата рождения __.__.1923
Место рождения Читинская обл.
Лагерный номер 24573
Воинское звание солдат (рядовой)
Дата пленения 11.07.1942
Место пленения Дорогобуж
Лагерь шталаг 342
Судьба Погиб в плену
Дата смерти 06.09.1942
Место захоронения Молодечно
Могила могила 16
Название источника информации ЦАМО

Портал " Родное село" в Бурятий.

Батор — Tue, 06 Nov 2012 03:53:59 GMT

В Бурятий уже давно работает портал "Родное село" ,очень интерестный портал.Нам бы такой портал открыть у себя в АБО.

Уважаемые пользователи портала "РОДНОЕ СЕЛО"!

Теперь у каждого из нас появилась уникальная возможность рассказать о своей малой родине.

Цель данного портала - объединение всех кто любит свое село, у кого болит сердце за его будущее, кто не хочет забывать свои корни.

Сервис «Родное село» (www.селородное.рф и www.селобурятии.рф) не имеет аналогов и является первым подобным проектом в российском сегменте сети Интернет. Проект «Родное село» создан для тех, кто искренне привязан к родной земле и чтит свои традиции.

«Родное село» каждый день пополняется новыми и новыми материалами. Многие находят здесь уникальную информацию о своих земляках, о родных селах, о друзьях и родственниках. Интересна и современная жизнь наших сел.

Как отметил Глава – Председатель Правительства Республики Бурятия В.В. Наговицын: «Мы горды тем, что наш республиканский деревенский портал – первый в России. Спасибо всем, кто откликнулся на нашу инициативу. Спасибо всем, кто любит нашу деревню».

Организаторы приглашают всех жителей и выходцев из Бурятии активно посещать данный портал и пользоваться всеми его ресурсами.

Основную базу данных портала составляют материалы, публикуемые зарегистрированными пользователями на страничках населенных пунктов Бурятии.

Рубрикатор материалов: «истории», «воспоминания старожил», «рассказы», «родословные», «выдающиеся жители», «достопримечательности», «сегодня», «фотогалерея».

В октябре 2012 года на портале заработал раздел «Новости села», в котором пользователи могут познакомиться с актуальными новостями из всех уголков нашей Бурятии по вопросам, так или иначе связанным с развитием сельских территорий.

Добавлен раздел «Документы» для регулярной публикации и разъяснений нормативных и программных документов, направленных на развитие села, поддержку фермерства, сельского хозяйства, предпринимательства, инвестиционной деятельности. Пользователи смогут в режиме комментариев задавать интересующие их вопросы представителям власти, просить прокомментировать нормы того или иного закона.

Большой вклад в развитие портала вносят сельские школы и библиотеки – собранный за многие годы краеведческий и архивный материал постепенно становится достоянием всей России. Кроме того, жители Бурятии обращаются к ним за помощью в размещении своих материалов.

Для поощрения активных пользователей портала инициаторами проекта организован постоянный конкурс «Родное село». Первый его тур завершился 20 марта 2012 года. Список победителей опубликован в разделе «Конкурсы».

Все материалы, поступающие на сайт после 20-го марта 2012 года, также могут стать участниками конкурса. Для этого участнику необходимо лишь поставить галочку «материал участвует в конкурсе» при размещении материала. Итоги второго тура будут подводиться в конце года. Тогда же состоится и награждение всех победителей.

Кроме того, на портале предусмотрена возможность объявления спецноминаций по инициативе партнеров проекта. Первым такой возможностью воспользовалось Министерство социальной защиты населения, которое решило наградить участников, размещающих материалы по тематике работы министрества.

Портал создан при поддержке Главы – Председателя Правительства Республики Бурятия В.В. Наговицына по инициативе Партии «Единая Россия». Автор идеи – депутат Народного Хурала Баир Доржиев.

Бурятия стала первым регионом в России, где реализуется идея народного деревенского сайта. Ни одно село, даже самое малое, не будет забыто!

Адрес для справок: seloburyatii@yandex.ru

Хамбо лама Дамба Аюшеев призвал вернуться к земле

Admin — Wed, 10 Oct 2012 00:30:54 GMT

Вернуться к земле

Глава Буддийской традиционной Сангхи России Хамбо-лама Дамба Аюшеев в интервью газете «Новая Бурятия» рассказал о необходимости возрождения буддийской цивилизации в нашем регионе, о сохранении культуры и традиций бурятского народа.
Он говорит, что нужно консолидировать общество вокруг триады традиционных ценностей – национальной культуры, в том числе и буддизма, традиционных форм хозяйствования и национальных видов спорта. Значение идей Хамбо-ламы трудно переоценить, по своему звучанию они носят программный характер манифеста, обращенного ко всем нам. Ниже мы приводим полный текст интервью Хамбо ламы Дамба Аюшеева.

Б.РИНЧИНОВ

Время между новогодними, рождественскими праздниками и наступлением Сагаалгана – хорошее время для размышлений о достижениях и о будущем. В это время «Новая Бурятия» встретилась с Хамбо ламой Дамбой Аюшеевым. В ходе эксклюзивного интервью глава Традиционной буддийской сангхи России рассказал о необходимости возрождения буддийской цивилизации в республике, а также о сохранении культуры и традиций бурятского народа. Значение идей Хамбо ламы трудно переоценить, по своему звучанию они носят программный характер манифеста, обращенного ко всем жителям республики.
Экономика зависит от культуры

Как-то Иосиф Кобзон сказал: «Развитие экономики связано с культурой». И, действительно, экономика зависит от традиций и культуры. Мы в XXI веке должны восстановить свои традиции и культуру. Для бурят традиции являются жизненной основой. Их сохранение необходимо для выживания бурятского народа. Возрождение и поддержание традиций должны стать главной заботой лучших представителей народа. Однако, к сожалению, многие наши политики и бизнесмены недостаточно уделяют внимания этому и не помогают своему народу. Они накопили богатства, отдыхают за границей, присматриваются к традициям других народов – корейцев, китайцев, тайцев и забывают о собственных традициях. Мы возвращаемся к нашим традициям при самых важных событиях нашей жизни – свадьба, рождение ребенка, уход родственников из жизни. В обыденной же жизни все заняты своими профессиональными и повседневными занятиями. И наша общая задача состоит в консолидации общества вокруг триады традиционных ценностей – национальной культуры, в том числе и буддизма, традиционных форм хозяйствования и национальных видов спорта. К сожалению, мы растеряли традиции буддизма. Раньше буряты с малых лет воспринимали основы буддизма и органично развивались в лоне буддийской цивилизации. К буддизму я отношусь не как к религии, а как к цивилизации, которая в настоящее время во многом определяет развитие Азиатско-Тихоокеанского региона. Первый бурятский Хамбо лама Дамба Даржа Заяев дал возможность бурятам приобщиться к буддизму, стать цивилизованными. И, безусловно, буддизм – ценнейшее духовное достояние Бурятии, как и всех народов Азии и других приверженцев учения во всем мире.
Возродить национальное скотоводство

Совершенно незаслуженно потеряны традиции национального скотоводства, разведения четырех пород – монгольской лошади, бурятской коровы, курдючного барана породы буубэй и бурятских волкодавов хотошо. Эти четыре вида домашних животных спасали наш народ на протяжении многих тысячелетий. Монгольская лошадь – неприхотливая, выносливая – давала кумыс, позволяла покрывать огромные пространства. Бурятская корова не требовала особого ухода и была приспособлена к суровым местным климатическим условиям. Не надо было косить сено, корова сама добывала себе корм, так же как и овцы буубэй. И, конечно, волкодавы хотошо, которые охраняли стада и были помощниками скотоводов. Скот давал диетическое мясо, молоко, войлок, топливо – кизяк, шкуры. Да, местный скот не был настолько продуктивным, как, скажем, коровы симментальской породы. Но в современных хозяйствах человек вынужден кормить симменталок, мериносов, свиней. Их разведение связано с огромными затратами труда, кормов, а также других ресурсов. Это неправильно – скот должен кормить человека, а не наоборот.
Генофонд под угрозой

Утратив наши сельскохозяйственные традиции, мы получили дефицит питания. Бурятия обеспечивает себя мясом всего на 50%. И, значит, мы недостаточно питаемся. А если человек не питается как надо, он слаб. Здоровье и генофонд бурятского народа находятся под угрозой. Не так давно мы собирали на соревнования детей из шести районов. И, к сожалению, среди них не было мальчиков с нормальным весом. Никто не весил 60 кг. А раз нет сильных и здоровых сыновей, значит, идет вырождение. Рабиндранат Тагор говорил: «Величие дуба зависит не от корней, а от земли». Для человека естественная пища – основа развития. Сейчас мы перешли на неестественную для бурят пищу – без мяса и молока. И как после этого народ будет здоров? Это стало основным следствием безграмотности и невежества. Мы, скотоводы, утратили свои навыки и поэтому начинаем вырождаться. У других народов есть понимание и политическая воля для того, чтобы выделять средства на возрождение основ национальной экономики и структуры хозяйствования. Они стремятся сохранять свои традиции и культуру. А у нас люди получают два высших образования, учатся до 30–40 лет, а потом не могут найти работу и в итоге ничего не имеют. Идут работать продавцами или охранниками. Это явный перекос развития. У нас любой может поступить в вуз, и от этого уровень образования не очень высок.
Исчезновение сел

Городское население стремительно растет, а сельское население уменьшается. Более приспособленные и шустрые люди устремляются в города. А более слабые, получается, остаются на селе. В Улан-Удэ переизбыток сильных, которые начинают давить друг друга. В этой борьбе в новых неестественных условиях многие деградируют и слабеют. А те, кто остался на малой родине, добиваются определенных успехов, хотя вроде бы их потенциал был ниже. Но в целом на селе тяжело жить, и в Бурятии исчезает все больше сел. К сожалению, лидеры народа – депутаты, руководители, бизнесмены – не понимают, что нужно делать для общего развития. Они чем-то занимаются, суетятся, но результатов нет. И тогда мы, духовенство, предлагаем пути возрождения традиций. Здесь все просто – большинство дацанов находится в сельской местности и живет благодаря подаяниям сельчан. И когда слабеет деревня, не могут развиваться и дацаны. Мы должны возродить основы номадного сельского хозяйства. Уже сейчас мы возвращаем в села наших именитых борцов. Зоригто Цырендондопов, Ринчин Санжиев, Леонид Замбалаев и другие наши прославленные атлеты вернулись на родину, чтобы заниматься разведением бурятских пород скота. Они показывают пример, как стать богатыми духовно и материально на своей земле.

Национальные виды спорта

Для нас важны национальные виды спорта – борьба, стрельба из лука и конные скачки. На них держатся здоровье, гордость и самоуважение народа. Национальные виды спорта объединяют людей. К сожалению, многие руководители и видные люди не поддерживают их – Вячеслав Михайлович Мархаев, Бато Цырендондокович Семенов, Бато Ламуевич Очиров, Борис Дугданович Будаев, Андрей Гомбоевич Самаринов, Матвей Матвеевич Гершевич, Иннокентий Матвеевич Егоров, Геннадий Архипович Айдаев, Степан Владимирович Калмыков и ни один из ректоров. Большая редкость, чтобы кто-то из них и многих других присутствовал на наших соревнованиях по национальным видам спорта. Не уважают или не понимают? Я считаю, что они не уважают свой народ! В Монголии идет бурное развитие национального спорта. И, чтобы возродить наши спортивные традиции, нужно взять самое лучшее у халха-монголов и воплотить в жизнь у нас. На сегодняшний день традиции поддерживают только главы районов и председатели райсоветов. Они – настоящие пахари, они ближе к людям и честно и самоотверженно поддерживают традиции, болеют душой. На них еще держится село. Я искренне выражаю им благодарность. Они чувствуют свою ответственность и стараются оправдать доверие людей. Однако в муниципальных бюджетах практически нет денег. А политики и бизнесмены не помогают своей малой родине. Кто из них может гордиться своим вкладом в развитие села? Чем выше поднимается человек по карьерной лестнице, чем больше его достояние, тем больше он должен помогать своей малой родине, своему селу. К сожалению, села все больше и больше хиреют. Они построили себе громадные коттеджи, а их родные деревни исчезают. Это трагедия, это позор!
В любом цивилизованном государстве значимые объекты живут благодаря спонсорской помощи. И в Бурятии люди обеспеченные должны помогать своим землякам на селе. А они не уважают земляков. Хотя они должны делать так, чтобы их земляки тоже добивались успеха. Мы должны их спросить: «Что вы сделали для того, чтобы ваши земляки были со скотом и хозяйством?». И, если есть семья, где нет скота, и семья не может свести концы с концами, то виноват глава и тот бизнесмен, который вышел из этого села. Как на селе жить без скота? Это значит, что дети не получают молока, нуждаются и голодают. Это общая беда.

Достаток от скота

Достаток села надо оценивать не по наличию школы или детского сада, а по количеству скота у людей на подворьях. Может (смеется. – Ред.), и не нужны школы, ведь дети получают образование, а потом уезжают. А мы должны задуматься, как их оставить на селе, чем привлечь. Эту проблему игнорируют и СМИ. А тех, кто помогает родным селам, можно пересчитать по пальцам: Цыденжап Бимбаевич Батуев, Бато Цырендондокович Семенов немного помогает, Владимир Александрович Дмитриев, который на свои средства построил дацан в Усть-Орде и планирует еще один дацан в Бохане. Деревенские должны быть богаче городских. Тогда и городские задумаются о возвращении в село. Но на селе нужно подготовить условия – землю, восстановить традиционные породы скота, оказать помощь. Мы все должны помочь деревне стать богаче, тогда возродится духовное и культурное богатство. Голодный бурят не думает о Будде. Мы стремимся к образованию, это даже болезненное стремление. Ведь образование и ум – это разные вещи. Умный может сам стать кем нужно – ветеринаром, механиком, агрономом. Ум и жизненная энергия могут добиться всего. Образование дает лишь «корочку», людей с «корочкой» пруд пруди, и никто из них не может добиться процветания.

Вернуть мудрость

Еще одна проблема – срок жизни сельских жителей очень мал. Слой мудрых и авторитетных старейшин истончился критически. 90-е годы значительно сократили число мудрых и ответственных людей, тех, кто знал обычаи и традиции. Даже те, кому 60–80 лет, порой оторваны от жизни. И мы вынуждены обращаться к тем, кому до 50 лет. И нам нужно вернуть к активной жизни тех, кому 50–60 лет, их знания нужны обществу. А они должны задуматься, как принести больше пользы людям, с чем они пойдут в следующее перерождение. Настоящая жизнь начинается после 60-ти. Это мудрая жизнь, в этом возрасте мужчина уже имеет все, и он является носителем традиций и должен подавать пример во всем. Мудрость, сострадание и доброта к близким – это и есть путь Будды.

Журналист газеты "Новая Бурятия" Тимур Дугаржапов

Оценка работы нового сайта газеты "Агинская правда"

Admin — Fri, 10 Feb 2012 13:19:01 GMT

Уважаемые посетители сайта! Как вы оцениваете начало работы нового сайта окружной газеты "Агинская правда"? Мы будем только рады увидеть, прочитать ваши пожелания и замечания!