История Агинского дацана
Агинский дацан (Дэчен Лхундублинг), основанный в 1811 году, на протяжении более двух столетий и 15 лет является духовной опорой, источником веры, надежды для жителей всего Забайкалья. Об истории его становления рассказал нам Цыдып-лама Тудупов, представляющий пресс-службу Агинского дацана.
Хотя официально датой начала строительства Агинского дацана считается 1811 г., но в войлочных юртах он был основан уже в начале XIX века. Появление лам в агинской степи относится к концу XVIII века, когда из Ана-дацана (Анинский дацан,1775-1795 гг., ныне в Хоринском районе республики Бурятия) представители из восьми хоринских родов откочевали в долины рек Ингода, Онон, Ага, Онон-Борзи, Газимур, Шилка и Аргунь
В 1811 году был основан Агинский дацан с приходом представителей восьми родов. В документе 1875 года «Распределение приходов 34 дацанов Восточной Сибири» расписаны границы Агинского дацана: «... с севера - по течению реки Ингода, доходит до г.Чита, оттуда на север мимо Кенонского озера по реке Угдан доходит до Яблоневого хребта, с запада - по вершинам трех Долдургинских Сооктуев прямо к северу реки Ингода, против устья реки Танга...». Весь комплекс Агинского дацана строился в течение пяти лет, на его постройку было собрано среди бурятского населения 50000 рублей. А всего на полное оборудование дацана израсходована по тому времени огромная сумма – 500000 рублей. Архитектура первого здания Агинского дацана, выстроенного в 1811-1816 годах с помощью русских плотников, отличалась несомненным влиянием традиций русского церковного зодчества. Во второй половине XIX века в бурятских улусах возникло свое строительное ремесло. Среди бурятских мастеров славились плотники, столяры, резчики, маляры, художники росписи по дереву. И все-таки храмов строго тибетского образца не было, а были отдельные элементы тибетских, китайских и русских конструкций, которые сочетались в разных вариантах. Их восточный облик создавался декоративной имитацией особенностей конструкции крыши, карнизов, фриза.
Шестого июля 1875 года прихожане Агинского дацана на общем собрании составили подробные сметы, план, договор о том, что, во-первых, дацан начнут строить на хранящуюся при дацане сумму 7938 руб., для образования которой никакого сбора не производили, а составилась она постепенным накоплением определенной части из ежегодных доходов дацана, согласно § 56 Положения о ламском духовенстве, во-вторых, что построение нового дацана агинцам действительно необходимо; в-третьих, что предполагаемый дацан будет иметь три этажа, из которых два нижних, как и в старом дацане, будут каменные, а третий - деревянный. Нижний этаж будет длиною 14 саженей, а шириною 12 саженей по наружности, в-четвертых, на сооружение нового дацана сверх имеющейся при дацане суммы в 7938 руб. набралась еще 8062 рубля добровольных пожертвований.
В заключение сход прихожан обратился с просьбой, чтобы высшее начальство командировало в Агу архитектора для проектирования плана предполагаемой постройки дацана. Командированный архитектор, обещавший составить смету и план в течение пяти недель, выполнил заказ лишь через полтора года.
Не дождавшись официального разрешения на постройку, агинцы, тем не менее, приступили к заготовке стройматериалов, на что получили разрешение Забайкальского губернатора с оговоркой, что ответственность за убытки ложится на прихожан сего дацана.
Переписка с разными инстанциями продолжалась несколько лет, четвертого июля 1878 г. под №2161 за подписью статс-секретаря Макова было уведомлено, что со стороны Министерства не встречается препятствий к постройке вместо ветхого нового каменного Агинского дацана. Извещая Агинскую степную Думу о получении разрешения, военный губернатор области уведомил, что составленный план оказался не утвержденным надлежащей подписью, поэтому препровожден обратно в IV отделение Главного управления Восточной Сибири. В результате чего агинцам пришлось дожидаться плана до ноября 1878 г., к постройке они смогли приступить только весной 1879 г.
Решение о возведении Цокчен-дацана было принято в 1881 г. по инициативе тайши Жалсарая Зориктуева, настоятеля Ензон-ламы (Д-Ж.Данжинова), заседателя Тарбы Моодоева, цугольских лам Шойбона и Цэрэнжаба, заседателя Дары Очирова. Для сбора пожертвований были посланы ламы по дацанам хоринских и кижингинских бурят, сбор от двух дацанов составил 1300 баран, 624 головы крупного рогатого скота, 70 лошадей, 3000 рублей, шесть пудов серебра и пр. Из селенгинского Оронгоя пригласили мастера Цэжэва, который прибыл осенью 1881 г. с десятью подмастерьями, оговорив сумму за работу в 18000 рублей.
Это время характерно массовым строительством и реконструкцией главных храмов на всей территории Забайкалья. С 1853 по 1910 годы в 24 бурятских дацанах были перестроены, расширены и переоборудованы все главные храмы и второстепенные сүмэ. В Агинском дацане в течение 25 лет беспрерывно велись крупные постройки одна за другой. С 1875 по 1886 годы строился новый каменный дацан.
В декабре 1885 года дацаном был собран новый сход с привлечением прихожан, которым сообщили, что для завершения строительства им необходимо позаимствовать из «внеотчетных» денег дацана в виде займа по меньшей мере 2000 руб., так как за последние годы увеличились стоимость стройматериалов и цены на провианты.
Летом 1886 года строительство было окончательно завершено. Освящен дацан осенью 1887 года Ензон-ламой без праздничных увеселений. Ценность «внутренней утвари, бурханов и книг» на первое января 1887 года по отчету определялась в 19606 руб.18 коп.
Позднее в Сибирской энциклопедии указывалось, что оборудование Агинского дацана стоило свыше одного млн. золотых рублей.
В 1897 г., судя по архивным источникам, в дацане был произведен ремонт железной крыши. В 1915 году обновлялись угловые и деревянные украшения, а на следующий 1916 год ламы и прихожане сделали добровольное пожертвование в 7000 руб. на ремонт дацана и постройку ограды вокруг него.
Агинский дацан входил в число наиболее значительных монастырей Забайкалья. Первым настоятелем дацана стал Ригден Пагбаев, в 1819 г. его сменил Сультим Мункуев, который, не пробыв в этой должности и года, умер, в 1820 г. его сменил Галсан-Нима Раднаев, четвертый настоятель - Жамьян-Зундуй, пятый Галсан-Жимба Тугулдуров занимал пост настоятеля с 1858 по 1873 г., далее - с 1873 по 1878 г. Галсан Чоймпел Пушигеев. Седьмым настоятелем был Лубсан-Доржи Данжинов (с 1878 по 1901 гг.), восьмой настоятель - Галсан Чойдак Сундаров (с 1901 по 1912 гг.), девятый - Данби-Жалсан Жамсаранов (с 1912 по 1924 гг.), десятый - Дарижаб Норбоев (с 1924 по 1932 гг.).
Агинский дацан к середине XIX века стал одним из крупнейших в Забайкалье буддийских университетов. В самом названии «Чойде ченбо Дэчен Лхундублинг» подчеркивался университетский уровень монастыря.
Лев БОРОЕВ.
Продолжение следует...
