Юлия Елихина: «Коллекция буддийского искусства в Эрмитаже - лучшая в России»
В Агинском Бурятском округе завершился международный буддийский форум, в котором приняли участие множество священнослужителей, ученых, общественных деятелей из разных регионов, стран. С одной из ученых мы встретились в Агинской краевой библиотеке им.Ц.Жамцарано и пригласили в субботнюю «Гостиную «АП». Наша гостья - доктор культурологии, ведущий научный сотрудник отдела Востока Государственного Эрмитажа, доцент кафедры монголоведения и тибетологии Санкт-Петербургского государственного университета Юлия Игоревна Елихина (на снимке).
Путь длиной в сорок лет
Юлия Игоревна - хранитель тибетской, монгольской и хотанской коллекций. Для нее буддизм - дело почти сорока лет жизни. - Я оканчивала восточный факультет тогда еще Ленинградского университета, кафедру монголоведения и тибетологии, - рассказывает ученый. - И сразу поступила в аспирантуру Государственного Эрмитажа по специальности «всеобщая история». Другой специализации, к сожалению, тогда не было. Но тема моей диссертации уже была посвящена буддизму, я защищала работу о Бодхисаттве Арья Авалокитешваре. География ее научных командировок обширна, в том числе Монголия, Бурятия. В Агинском округе Юлия Елихина была и прежде, в 2008 году.
- Конечно, изменилось очень многое, - отмечает гостья, оглядываясь на пройденные годы. - Вся Россия меняется в лучшую сторону, и Агинское не исключение. Дацаны становятся лучше и краше, их ремонтируют. Здесь, в округе, собрали огромную статую Будды Майтреи. Он изображен как Бодхисаттва, но мы воспринимаем его именно как будущего Будду грядущего.
Искусство, требующее слов
Работа с буддийским искусством требует глубокого погружения в первоисточники. - Я занимаюсь больше искусством, но приходится и тексты читать. Это очень важно. Чтобы заниматься буддизмом, нужны базовые языки: монгольский, тибетский, санскрит.
Бурятский язык близок к монгольскому, поэтому на лекции, которая шла на родном языке хозяев форума, ученый ориентировалась свободно.
- Тема была посвящена образованию, детям. Это то, что понятно без перевода, ведь дети - это наше будущее, — отметила она.
Сама Юлия Игоревна тоже стоит за кафедрой. В СПбГУ она читает курс по буддийскому искусству Центральной Азии.
- Истоки всего, что мы сейчас имеем, нужно искать в Индии. Дальше традиция распространяется в Тибете, а потом уже в Монголии и наших российских регионах. На восточном факультете учатся студенты со всей буддийской России: из Бурятии, Тувы, Калмыкии. Группы маленькие - от одного до шести человек. - Учёба сложная, - вздыхает доцент, - потом нужно где-то работать, а молодежь сейчас хочет чего-то другого. В основном нужно заниматься наукой. Сегодня Юлия Елихина - доктор культурологии. Недавно она защитила диссертацию по проблемам формирования и развития тибетского искусства. - Это многогранное искусство, буддийское, в первую очередь. И оно - часть российской культуры. Взять хотя бы дацан в Санкт-Петербурге, который освящал Хамбо-лама Итигэлов в 1913 году. Там висит мемориальная доска в его честь.
Сокровища за стеклом
Коллекция буддийского искусства в Государственном Эрмитаже по праву считается лучшей в России.
- Я поездила по всем регионам, посмотрела, где что есть. И надо сказать, что коллекция Эрмитажа - самая лучшая в России. Когда Хамбо-лама приезжал в 2015 году на 100-летие дацана в Санкт-Петербурге, я делала большую выставку, и он сказал: «У вас такие шедевры в Эрмитаже, которых, наверное, нет нигде». Многие экспонаты попали в музей благодаря меценатам и исследователям. Особое место занимают предметы из Анинского дацана, приобретенные Эспером Эсперовичем Ухтомским - камергером Николая II, строителем КВЖД и издателем «Санкт-Петербургских ведомостей». У нас в Эрмитаже есть четыре вещи из Анинского дацана. Две танки бурятской работы, а две - китайские, но на обороте сохранились наклейки на русском и тибетском языках: «Анинский дацан». Там же хранятся три уникальные фотографии Лхасы, оригиналы, сделанные калмыком Овшеем Норзуновым и бурятом Гомбожабом Цыбиковым - первыми фотографами Тибета.
В советское время заниматься буддизмом было непросто
- Мне говорили, что нужно заниматься современностью, а не всякой ерундой, историей. Но я считала иначе. Мне была интересна древность. Я действительно счастливый человек, потому что имею возможность заниматься такими вещами. Это самое интересное в жизни - заниматься религией, это глубокая философская система. Вся та система ценностей - сострадание, любовь ко всему миру - важна для всех людей.
Семья и две религии
Вопреки строгому академическому образу жизнь Юлии Игоревны тесно переплетена с буддийской культурой.
- Я живу в двух религиях, - признается она, - изучать буддизм и не быть буддисткой - это, конечно, очень сложно. В семье относятся к этому нормально, хотя традиционно мы христиане.
Ее муж - доцент филологического факультета СПбГУ, специалист по русскому языку как иностранному. Сын - инженер-конструктор, который с детства знаком с востоком.
- Я его возила сюда на Алханай, в Агинское, Монголию. Он рос в этой культуре и очень почтительно к ней относится.
Форум и взгляд в будущее
Разговор неизбежно вернулся к целям визита - буддийскому форуму.
- Любой форум важен, а буддийский особенно. Мы затрагиваем не только культуру, но и образование, мировоззрение. В этом году обсуждали даже искусственный интеллект. Я считаю, что человека ничто не заменит. ИИ - это удобный справочник, он помогает в исследованиях, но решение всегда остается за мной. Я должна всё перепроверить. В завершении беседы гостья обратилась к жителям Агинского Бурятского округа.
- Я хочу пожелать всем добра, здоровья и любви. Но самое главное - побольше сострадания ко всем окружающим. Это очень важная составляющая нашей жизни. Изучайте, познавайте новое, ведь мир интересен и очень многогранен».
Базаржаб РИНЧИНОВ.
Фото Саяна ДАШИЕВА.
