История фотографий учителя У-Ц.Онгодова
В 1971 году фонд Агинского музея пополнился уникальными фотографиями Убаши-Цыбика Онгодова, первого дипломированного учителя из агинских бурят, 195 лет со дня рождения которого отмечается в 2026 году. На поиски его фотографии краеведы потратили десятки лет. И вот наконец-то белое пятно в биографии У-Ц.Онгодова стерто. Историю этих ценнейших экспонатов рассказали в первом выпуске сборника статей «Новости агинских краеведов» Б.Н.Даржаин и Д.Найдано.
«...В музей поступили пять старых снимков, хранившиеся у чабана колхоза им.XXII съезда КПСС Агинского района Базаржапа Жапова, утверждавшего, что он является правнуком Онгодова, рожденным приемной дочерью его сына Шагдара. В числе снимков был и снимок самого Онгодова, сына Шагдара Цыбикова с женой, внука Содном-Даши Шагдарова и один выцветший снимок Онгодова с учеником. Снимки старые, некоторые требовали реставрации.
Чтобы установить подлинность снимков и родства Жапова, мы обратились к разным источникам, и в результате установлено следующее. В родословных записях бурят харганайского рода ветви моотогон записан Кояков Жап с сыновьями Балдангомбо, Цырендоржи и Базаржап, который является хранителем снимков и правнуком Онгодова.
В записках избирателей Цокто-Хангильского сомона по выборам в Советы в 1923 году за номером 333 записан Балдангомбо Жапов, 23 лет, и за номером 334 - Чимит Шагдарова, 47 лет. Выяснено, что сам Жап Кояков умер до 1923 года, а сын Базаржап, 1912 года рождения, как несовершеннолетний не мог быть включен в список избирателей. Эти записи подтверждают, что Чимит Шагдарова, дочь сына Шагдара Онгодова, была женой Жана Коякова и матерью Базаржапа. Вполне естественно, что она при выходе замуж взяла с собой фотоснимки дорогих ей людей - деда, отца, матери и брата.
Нашлись люди, лично знавшие сына и внука Онгодова и подтвердившие подлинность снимков. На снимке самого У-Ц.Онгодова бросается в глаза смесь бурятского и европейского в одежде. Дэгэл старинного покроя, опушенный выдрой по подолу. Так одевались во второй половине прошлого века знатные буряты. Что касается рубашки с отложным воротником, шейного платка, небурятской обуви (не то сапоги, скорее всего, ботинки с гетрами), то они немыслимы для туалета какого-нибудь тайши, родового головы или шуленги. Буряты носили на голове косы, а не прическу, как видно на снимке.
По словам Базаржапа, его мать говорила, что этот снимок сделан после выхода Онгодова в отставку в 1877 году по состоянию здоровья. А до этого он в течение пяти лет прослужил переводчиком монгольского языка в Семипалатинском областном правлении Западной Сибири, имел классный чин губернского секретаря. В бытность свою чиновником и еще до этого при работе в Чите он, конечно, одевался по-русски и, вернувшись в Агу, продолжал носить русскую одежду.
Известно, что в 1861 году Онгодов был награжден медалью «За усердие» на Станиславской ленте. На обороте выцветшего снимка, где Онгодов снят со своим учеником, есть надпись «Ангодов, ц. 30 к.». Он никогда не подписывался Ангодов. Надпись сделана хорошим почерком грамотного человека. По всей вероятности, надпись сделана фотографом «для себя» и означает «Онгодов, цена (снимка) 30 копеек». Исходя из сказанного, можно с уверенностью сделать вывод, что все фотоснимки подлинные, и их находкой завершается многолетний поиск экспоната, которого так не хватало для полноты к имеющемуся литературно-научному наследству Убаши-Цыбика Онгодова».
Этот портрет Убаши-Цыбика Онгодова - единственное известное изображение учителя-просветителя, которое сегодня широко распространено в сети интернет.
Подготовила
Д.БАЗАРОВА,
главный библиотекарь отдела ИСО
Агинской краевой библиотеки им.Ц.Жамцарано.
