Цугольский дацан - жемчужина буддизма Забайкалья
Цугольский дацан в этом году отмечает 225-летний юбилей. Он основан в 1801 году и является одним из старейших буддийских центров России, внесён в реестр федеральных памятников истории и архитектуры.
Цугольский дацан «Даши Чойпэллинг» - Земля распространения (приумножения) Учения, Онон Сүүгэл дасан. Он – хранитель традиционного буддийского образа жизни, деятельности духовенства, практики, буддийских ценностей, который входил в число 34 действующих монастырей Бурятии ХIХ – ХХвв., что позволяет говорить о бурятском народе, его вхождении в систему мировой буддийской культуры и цивилизации. Знаменитый буддийский монастырский комплекс был основан в 1801 году. В официальном списке «Ламайских дацанов Восточной Сибири» время основания Цугольского дацана датируется 1801 годом, когда была поставлена дуган-юрта, возможно, и было даже раньше. Вначале, как и все бурятские дацаны, были войлочные, в том числе и Цугольский. Это был войлочный дуган «близ хребта Урдунуй» в местности «Түүргэ Улаама». Более ранний источник в архивных документах: «Год основания Онон Сүүгэлэй дасан 1801 год, так называемый войлочный период, когда еще не было стационарных дацанов. Буряты совершали религиозные хуралы в войлочных юртах, что являлось традиционной для кочевых народов, он длился до 1828 года». Затем было построено деревянное трехэтажное здание с 1831 по 1834 годы. По поводу его строительства был большой праздник, на рамнай (бур. - арюудхал) собралось огромное количество прихожан - свыше 3000 из агинской степи, лам более 200, празднование длилось несколько дней. Дацан получил название «Даши Чойпэллинг», могущественный Чойжал стал его сахюусаном (бур. – Эрлиг номой хаан).
К 1840 году дацан состоял из деревянного главного Цогчен дугана и четырех малых сүмэ. «При вышеупомянутом Цугилинском дацане с давнего времени, т.е. 1831 года, существовало четыре сүмэ в честь бурханов: «Майдари», «Дэмчог», «Гунриг», «Найдан» и несколько жилых домиков лам».
Были привезены из Тибета, Пекина, Монголии каноны буддийского Учения «Ганжуур», «Данжуур», многоуровневая религиозная литература. Впоследствии, с открытием типографии, религиозная и методическая литература по всем аспектам Учения издавалась в дацане. Один из необычных фактов - участие в строительстве слона, которого привезли из Пекина для транспортировки тяжёлых конструкций.
Цугольский дацан в течение двух веков является центром образования, культуры. Именно ему принадлежит огромная роль в организации школ цаннида, медицины на бурятской земле, развитии бурятского народа (хоринских родов), воспитании нравственности, духовности в традициях буддийского Учения. Ламы славились на весь буддийский мир своей ученостью. Лучшие ученики этих школ распространяли свои знания во всем Забайкальском крае. Многие великие бурятские учителя, ламы обучались в Цугольском дацане, такие, как Пандито Хамбо-ламы: Галсан-Чойроп Ванчиков (1808-1873 гг.), Чойдор-Доржи Мархаев (1838-1878 гг.), Лупсан-Дампил Гомбоев (1831-1895 гг.), Даши-Доржи Этигэлов с 1884-1889 годы учился в Агинском и Цугольском дацанах, Цаннид Хамбо-лама Агван Доржиев (1853-1938 гг.), шэрээтэ Аннинского дацана Галдан Аюшеев – Хойто-ламхай (1833-1891 гг.) после окончания в Цуголе защитился на ученую степень гэбши и габжа. Свыше 19 шэрээтэ лам буддийских монастырей Бурятии в двух-трех поколениях обучались философии (чойра) в Цуголе, многие из них были прямыми учениками Дандарай-ламхай. После окончания обучения цаннида в Цуголе каждый из них основал у себя на родине философскую систему «чойра».
В Цугольском дацане проживали, проповедовали официально получившие титул хубилганов Ганжарва гэгэны: V Чимит Сумаев и VI Данзан Норбоев.
За период развития дацана духовенство провело колоссальную работу для распространения буддийского Учения в крае.
Трагические периоды.
В начале 1930-х годов начались политические преследования священнослужителей. В 1934 году дацан был закрыт, а его ансамбль насчитывал около 20 основных и вспомогательных построек. В 1935 году был образован Забайкальский военный округ. «В Цугольском дацане рядом с монастырскими зданиями были построены казармы для солдат, офицерская столовая, клуб...». Здание Чойра-сүмэ было использовано под казармы для солдат. Очевидцы рассказывали о том, как ночью солдаты с ужасом выбегали из здания, так как явно слышалось монотонное чтение лам. Все храмовые постройки были переданы военным, в некоторых расположились военные склады. В шести километрах от Цугола был организован военхоз для снабжения воинской части, солдат, переселенцев овощами, мясом.
Возрождение.
В 1988 году военные ушли с территории дацана. Цугольский дацан был возвращен буддийской общине села Цугол. В 1989 году на пост шэрээтэ был приглашен Жимба-Жамсо Цыбенов, бывший известный эмчи-лама, который прошел ссылки и лагеря. Жил он в юрте на территории дацана. С этого периода под его руководством начались реставрационные работы Цогчен-дугана, возрождение хуралов.
В 2007 году вернулась статуя Майдари (Майтрейи) - Будды Грядущего, а в 2011 году была воссоздана утраченная в 1930-х годах статуя Богдо Зонхавы.
В данное время дацан находится в состоянии восстановления и реставрации, еще много нужно сделать для его возрождения.
Х.ДОЛГОРОВА,
заведующая сектором краеведения и национальной литературы
МУК «Центральная библиотека имени Норпола Очирова».
Фото предоставлено автором.
